Информация, история
Камбоджа.
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО САЙТУ
Краткая историческая справка
Так что же за государство, пока еще довольно экзотическое для наших туристов, королевство Камбоджа (оно же ранее Кампучия, Кхмерская республика, Демократическая Кампучия, Народная Республика Кампучия, Государство Камбоджа) ?
Говорят, что на территории этой страны найдены места стоянок людей, которые жили там 15000 лет назад . А 4000 лет до нашей эры жители этих мест уже выплавляли медь, а за 2000 лет до н.э. появилась и бронза! Было развито ткачество, животноводство и земледелие.
Уже в 1-2 веке нашей эры начали развиваться торговые связи с Индией, культура которой оказала огромное влияние на развитие и религиозные взгляды древних кхмеров.
Говорят, что на территории этой страны найдены места стоянок людей, которые жили там 15000 лет назад . А 4000 лет до нашей эры жители этих мест уже выплавляли медь, а за 2000 лет до н.э. появилась и бронза! Было развито ткачество, животноводство и земледелие.
Уже в 1-2 веке нашей эры начали развиваться торговые связи с Индией, культура которой оказала огромное влияние на развитие и религиозные взгляды древних кхмеров.
Здесь начал развиваться индуизм, даже язык напоминал древнеидийский санскрит. Единого государства тогда еще не было, но разрозненные княжества уже тогда объединялись общим названием- кхмерские. С 6 века княжества постепенно начали объединяться, вначале в княжество Бапном, а в 550-802 - Ченла.
По кхмерской легенде «Бог Шива послал на землю небесную нимфу Меру, чтобы она стала женой полюбившегося ему аскета Камбра. Камбра взял в жены Меру и положил начало правлению божественной династии королей в королевстве Ченле (королевство первоначально располагалась на юге Лаоса)».
Королевство Ченла, позже, по имени мифического основателя династии Камбры, стала называться Камбоджой.
Первым правителем Ченлы, объявившим себя потомком Камбры, стал Бхававарман. Основанную им династию в Ченле он стал называть - солнечной династией. Шиваизм доминировал в религиозных преставлениях правящей элиты, но признавались и другие индуистские боги. Бог Вишну был так же почитаем в Ченле. Боги Шива и Вишну слились в единого бога Харихары соединившего в себе черты этих двух богов.
Гора Меру, девараджа (бог-король) или основа мировосприятия кхмеров.
Древние кхмеры поклонялись богам Земли, которых представляли в виде камней, поднятых вертикально и водруженных на вершину горы или холма.
Когда власть в государстве Фухань в начале 5 века перешла к шиваистам, они священные камни на вершинах гор заменили на храмы.
Священные холмы стали отождествляться с подобием священной горы Меры.
Согласно индийскому представлению о мире, Вселенная имеет форму яйца (брахманда), состоящего из трех частей. В верхней части – семь небесных этажей, там обитель богов; самый высокий, седьмой, является местом проживания брахмана (бога Брахмы); над ним находится лишь пустое пространство.
Нижняя часть состоит тоже из семи подземных этажей; здесь живут мифические существа, самый нижний этаж представляет собой преисподнюю, которая состоит тоже из семи этажей. Между небом и преисподней находится земля, которая рассматривается как громадный плоский диск, ограниченный по краям неприступными горами. В середине диска находится высокая гора Меру, центр и ось Вселенной, «которая блестит, как восходящее солнце или как огонь без дыма». Гора Меру сложена из золота и драгоценных камней, вершина горы место пребывания Брахмы, который принимает здесь великих мудрецов и небожителей. Гору Меру окружают четыре острова-континента. Южный континент называется «островом розовой яблони» - это Индия.
Кхмеры приняли это устройство мира одновременно с религиями Индии.
Восприняв эту космогонию, кхмеры стали считать, что холм в центре королевского города, символизирует гору Меру и является истоком созидательной энергии бога.
Из этого холма король черпает божественную созидательную энергию от богов Брахмы и Шивы.
Храм на вершине холма это жилище бога, изображенного в виде статуи или символа.
В последствии гору Меру стали заменять архитектурным сооружением – храмовым комплексом.
В 7-8 веках вассальное, на тот момент, государство Ченла завоевала Фухань.
В середине 9-го века группа высокопоставленных чиновников, возглавляемая жрецом Шивакаявальей, основала в районе озера Тонлесап город Харихаралай (современный город Сиемреап), и объявила своим королем Джаявармана, возникло княжество Камбуджадеша (Камбоджа).
В 877 г н.э. Индраварман 1 становится королем Камбоджи, он покоряет все княжества Ченлы, включая княжества в Южном Вьетнаме.
На протяжении следующих 400 лет Камбоджа стала самым могущественным государством в Юго-Восточной Азии и включала в себя территории современных Камбоджи, Таиланда, Лаоса, части Вьетнама, Мьянмы и Малайзии. Неподалеку от Харихаралая (Сиемреапа) был основан город Анкор, ставший на долгие годы столицей Кхмерского государства. В Ангкоре в период его расцвета проживало более миллиона человек. Для сравнения в 8-10 веке в крупнейших европейских городах едва ли набиралось 50 тысяч человек ( В Париже в10 веке, например, -40 000 жителей) .
По кхмерской легенде «Бог Шива послал на землю небесную нимфу Меру, чтобы она стала женой полюбившегося ему аскета Камбра. Камбра взял в жены Меру и положил начало правлению божественной династии королей в королевстве Ченле (королевство первоначально располагалась на юге Лаоса)».
Королевство Ченла, позже, по имени мифического основателя династии Камбры, стала называться Камбоджой.
Первым правителем Ченлы, объявившим себя потомком Камбры, стал Бхававарман. Основанную им династию в Ченле он стал называть - солнечной династией. Шиваизм доминировал в религиозных преставлениях правящей элиты, но признавались и другие индуистские боги. Бог Вишну был так же почитаем в Ченле. Боги Шива и Вишну слились в единого бога Харихары соединившего в себе черты этих двух богов.
Гора Меру, девараджа (бог-король) или основа мировосприятия кхмеров.
Древние кхмеры поклонялись богам Земли, которых представляли в виде камней, поднятых вертикально и водруженных на вершину горы или холма.
Когда власть в государстве Фухань в начале 5 века перешла к шиваистам, они священные камни на вершинах гор заменили на храмы.
Священные холмы стали отождествляться с подобием священной горы Меры.
Согласно индийскому представлению о мире, Вселенная имеет форму яйца (брахманда), состоящего из трех частей. В верхней части – семь небесных этажей, там обитель богов; самый высокий, седьмой, является местом проживания брахмана (бога Брахмы); над ним находится лишь пустое пространство.
Нижняя часть состоит тоже из семи подземных этажей; здесь живут мифические существа, самый нижний этаж представляет собой преисподнюю, которая состоит тоже из семи этажей. Между небом и преисподней находится земля, которая рассматривается как громадный плоский диск, ограниченный по краям неприступными горами. В середине диска находится высокая гора Меру, центр и ось Вселенной, «которая блестит, как восходящее солнце или как огонь без дыма». Гора Меру сложена из золота и драгоценных камней, вершина горы место пребывания Брахмы, который принимает здесь великих мудрецов и небожителей. Гору Меру окружают четыре острова-континента. Южный континент называется «островом розовой яблони» - это Индия.
Кхмеры приняли это устройство мира одновременно с религиями Индии.
Восприняв эту космогонию, кхмеры стали считать, что холм в центре королевского города, символизирует гору Меру и является истоком созидательной энергии бога.
Из этого холма король черпает божественную созидательную энергию от богов Брахмы и Шивы.
Храм на вершине холма это жилище бога, изображенного в виде статуи или символа.
В последствии гору Меру стали заменять архитектурным сооружением – храмовым комплексом.
В 7-8 веках вассальное, на тот момент, государство Ченла завоевала Фухань.
В середине 9-го века группа высокопоставленных чиновников, возглавляемая жрецом Шивакаявальей, основала в районе озера Тонлесап город Харихаралай (современный город Сиемреап), и объявила своим королем Джаявармана, возникло княжество Камбуджадеша (Камбоджа).
В 877 г н.э. Индраварман 1 становится королем Камбоджи, он покоряет все княжества Ченлы, включая княжества в Южном Вьетнаме.
На протяжении следующих 400 лет Камбоджа стала самым могущественным государством в Юго-Восточной Азии и включала в себя территории современных Камбоджи, Таиланда, Лаоса, части Вьетнама, Мьянмы и Малайзии. Неподалеку от Харихаралая (Сиемреапа) был основан город Анкор, ставший на долгие годы столицей Кхмерского государства. В Ангкоре в период его расцвета проживало более миллиона человек. Для сравнения в 8-10 веке в крупнейших европейских городах едва ли набиралось 50 тысяч человек ( В Париже в10 веке, например, -40 000 жителей) .
До середины 15 века в стране продолжался период расцвета. Прежде всего он отмечен масштабным строительством городов и поистине колоссальных культовых сооружений, в основном в столице- Анкоре и рядом с ней, величественные силуэты которых и по сей день завораживают и манят туристов.
Храмовые комплексы Анкор Ват, Байон, Та Пром, Кох Кер и многие другие поражают воображение и являются истинными свидетелями былого величия Камбоджи.
Однако к 15-16 векам величие Кхмерского государства начало приходить в упадок. Причиной этому послужили как внутренние проблемы-благополучие и процветание ухудшило способности страны противостоять внешней агрессии, так и набирающее силу Тайское государство Аюттайя (Сиам), а с востока на границы Камбоджи стал наступать Вьетнам.
Почти сто лет столица Камбоджи Анкор переходила из рук камбоджийцев к тайцам и обратно. В итоге Сиам победил, захватил и частично разрушил Анкор, а столицей Кхмерского государства в разные годы становились города Ловек, Шрисофур и Удонг. В конце концов столицей стал и остается по сей день Пномпень.
Кстати на наш вопрос гиду, почему храмы Анкора изначально строились как индуистские, а потом стали буддистскими, мы получили такой ответ: после поражения в войне от буддистского Сиама тогдашний король Камбоджи решил, что раз война проиграна, значит бог завоевателей сильнее, и принял Буддизм.
Бесконечные войны с Сиамом, продолжавшиеся вплоть ло начала 19 века истощили государство, Камбоджа потеряла большую часть своих территорий и была уже за гранью нищеты.
В поисках союзников в 1863 году король Народом заключил договор с Францией, которая к 1860 году уже колонизировала соседние Лаос и Вьетнам.
В результате этого союза с помощью Французских колониальных войск удалось победить Сиам и вернуть часть утраченных территорий. Однако Камбоджа надолго потеряла независимость и стала колонией Франции.
Колониальное правительство практически лишило короля власти, сделав его марионеткой, что вызвало недовольство местного населения, но вспыхнувшие восстания были подавлены.
Однако были и положительные последствия колонизации: отменено рабство, улучшилось транспортное сообщение, медицина, образование. Были возвращены завоеванные Таиландом территории. И на этих территориях французский исследователь Анри Муо в 1963 году впервые случайно наткнулся на Ангкор Ват.
Правда на наш вопрос кхмерскому гиду почему многие статуи в храмах без головы и с пустыми глазницами, мы получили довольно шокирующий ответ:
якобы в глазницах статуй были изумруды и сапфиры, и по заказу богачей из Европы их вынимали, а иногда просто отбивали головы и вывозили во Францию. Верить этому или нет -дело ваше, но памятуя про разграбление французами Египта мы поверили...
С 30-х годов 20 века в Камбодже стали создаваться рабочие партии, которые боролись за независимость Камбоджи. Движение было настолько сильным, что Франции пришлось пойти на ряд уступок. Так, в 1940 году депутаты в народную палату стали избираться, а не назначаться администрацией.
Во время Второй Мировой войны эти земли оккупировала Япония. После её поражения, в 1945 г., страна опять перешла под протекторат Франции.
Храмовые комплексы Анкор Ват, Байон, Та Пром, Кох Кер и многие другие поражают воображение и являются истинными свидетелями былого величия Камбоджи.
Однако к 15-16 векам величие Кхмерского государства начало приходить в упадок. Причиной этому послужили как внутренние проблемы-благополучие и процветание ухудшило способности страны противостоять внешней агрессии, так и набирающее силу Тайское государство Аюттайя (Сиам), а с востока на границы Камбоджи стал наступать Вьетнам.
Почти сто лет столица Камбоджи Анкор переходила из рук камбоджийцев к тайцам и обратно. В итоге Сиам победил, захватил и частично разрушил Анкор, а столицей Кхмерского государства в разные годы становились города Ловек, Шрисофур и Удонг. В конце концов столицей стал и остается по сей день Пномпень.
Кстати на наш вопрос гиду, почему храмы Анкора изначально строились как индуистские, а потом стали буддистскими, мы получили такой ответ: после поражения в войне от буддистского Сиама тогдашний король Камбоджи решил, что раз война проиграна, значит бог завоевателей сильнее, и принял Буддизм.
Бесконечные войны с Сиамом, продолжавшиеся вплоть ло начала 19 века истощили государство, Камбоджа потеряла большую часть своих территорий и была уже за гранью нищеты.
В поисках союзников в 1863 году король Народом заключил договор с Францией, которая к 1860 году уже колонизировала соседние Лаос и Вьетнам.
В результате этого союза с помощью Французских колониальных войск удалось победить Сиам и вернуть часть утраченных территорий. Однако Камбоджа надолго потеряла независимость и стала колонией Франции.
Колониальное правительство практически лишило короля власти, сделав его марионеткой, что вызвало недовольство местного населения, но вспыхнувшие восстания были подавлены.
Однако были и положительные последствия колонизации: отменено рабство, улучшилось транспортное сообщение, медицина, образование. Были возвращены завоеванные Таиландом территории. И на этих территориях французский исследователь Анри Муо в 1963 году впервые случайно наткнулся на Ангкор Ват.
Правда на наш вопрос кхмерскому гиду почему многие статуи в храмах без головы и с пустыми глазницами, мы получили довольно шокирующий ответ:
якобы в глазницах статуй были изумруды и сапфиры, и по заказу богачей из Европы их вынимали, а иногда просто отбивали головы и вывозили во Францию. Верить этому или нет -дело ваше, но памятуя про разграбление французами Египта мы поверили...
С 30-х годов 20 века в Камбодже стали создаваться рабочие партии, которые боролись за независимость Камбоджи. Движение было настолько сильным, что Франции пришлось пойти на ряд уступок. Так, в 1940 году депутаты в народную палату стали избираться, а не назначаться администрацией.
Во время Второй Мировой войны эти земли оккупировала Япония. После её поражения, в 1945 г., страна опять перешла под протекторат Франции.
Благодаря активной деятельности революционного движения Кхмер Иссарак в 1947 году была провозглашена конституция Камбоджи, как автономии в составе Французского союза, а в 1949 году страна получила частичную независимость, хотя по-прежнему входила во Французский союз. И только 25 сентября 1955 года страна стала полностью самостоятельной.
Но это событие спровоцировало начало гражданской войны между властями и отдельными группировками, типа Кхмер Иссарак и Кхмер Серей.
Тем не менее правительство предприняло ряд реформ, направленных на экономическое развитие. Был учрежден Национальный банк Камбоджи и введена в обращение национальная валюта. В 1956 году установила дипломатические отношения с СССР. Это был период затишья, который продлился недолго.
Вихри враждебные завеяли и в Камбодже
В 1966 г. власть перешла к военным формированиям во главе с генералом Лон Нолом. Коммунистическая оппозиция создала вооруженные отряды, называвшие себя «Красные кхмеры».
В марте 1970 г. в результате государственного переворота был отстранен от власти принц Сианук. Главным человеком в стране стал Лон Нол. Государство стало именоваться «Кхмерская Республика».
Красные кхмеры хотели вернуть на престол принца Сианука. Народ также поддерживал их, поскольку они изначально провозглашали справедливость и равноправие, собирались изгнать иностранцев и создать Камбоджу для кхмеров.
Для борьбы с партизанами, Лон Нол обратился за помощью к США, ведущей войну с Вьетнамом. Американцы, а им только дай побряцать оружием, вторглись на территорию Камбоджи. В тот период был сброшено более миллиона тонн бомб.
Но война во Вьетнаме была проиграна США, а Красные кхмеры 17 апреля 1975 года триумфально вошли в столицу Пномпень. Жители тепло приветствовали их, одаривали цветами и улыбками. Но радость быстро прошла, когда по громкоговорителям объявили, чтобы все люди покинули город и оставили свои дома.
Красные кхмеры во главе с Пол Потом решили построить «аграрный социализм» и «стопроцентное коммунистическое общество». Было объявлено, что города чужды социализму и всех жителей насильно переселили в сельскую местность. Были отменены товарно-денежные отношения, любые формы религии. Интеллигенция, врачи, квалифицированные рабочие уничтожались физически (после свержения Пол Пота в 1979 г. на всю страну осталось всего несколько десятков врачей). Девушкам, танцевавшим национальные танцы изображающие небесных Апсар ломали пальцы рук и ног. Из 6 миллионов людей было решено оставить только один миллион - самых здоровых, молодых, сильных и красивых. Было уничтожено около 3 миллионов человек.
Государство было переименовано в Демократическую Кампучию. Год прихода к власти Красных кхмеров был объявлен нулевым.
Всех жителей организовали в сельскохозяйственные коммуны с 18-20-часовым рабочим днём, где, в основном, занимались выращиванием риса. Началась нищета и болезни. Красные кхмеры запретили все лекарства, так как это «буржуазные пережитки» и лучшими лекарствами являются природные: коренья, травы. В результате многие просто умерли.
Школы и институты были закрыты. За умение читать и писать грозил расстрел. Детей отбирали от родителей и изолировали в лагерях, где прививали идеи Красных кхмеров. В итоге к 1979 г. основу армии Красных кхмеров составляли подростки 12-15 лет.
К 1978 г. экономика Кампучии была полностью истощена, страна была отброшена практически в средневековье. Тогда Красные кхмеры решили завоевать Вьетнам, чтобы пользоваться его богатствами. Это и стало началом их конца. На сторону вьетнамской армии перешло много камбоджийцев, в том числе и из бывших пол-потовцев, недовольных кровавым режимом.
В декабре 1978 года был создан Единый фронт национального спасения Кампучии. В 1979 году Пномпень, а потом и вся страна была освобождена от Красных кхмеров, которые бежали в джунгли.
Восстанавливались предприятия, открывались школы, города обретали второе рождение, буддизм стал государственной религией. В 1982 году президентом страны был объявлен принц Сианук. Государство вновь стало называться Камбоджа.
В рядах Красных кхмеров произошел раскол и большая часть признала нынешнюю власть. ( Например сестра нашего гида была в рядах Красных кхмеров, а он, закончив военное училище в СССР, воевал на стороне правительственных войск). Пол Пот свержен. Остатки своих дней он провел в Таиланде, где и умер естественной смертью 15 апреля 1998 года (последний год был под арестом).
Но это событие спровоцировало начало гражданской войны между властями и отдельными группировками, типа Кхмер Иссарак и Кхмер Серей.
Тем не менее правительство предприняло ряд реформ, направленных на экономическое развитие. Был учрежден Национальный банк Камбоджи и введена в обращение национальная валюта. В 1956 году установила дипломатические отношения с СССР. Это был период затишья, который продлился недолго.
Вихри враждебные завеяли и в Камбодже
В 1966 г. власть перешла к военным формированиям во главе с генералом Лон Нолом. Коммунистическая оппозиция создала вооруженные отряды, называвшие себя «Красные кхмеры».
В марте 1970 г. в результате государственного переворота был отстранен от власти принц Сианук. Главным человеком в стране стал Лон Нол. Государство стало именоваться «Кхмерская Республика».
Красные кхмеры хотели вернуть на престол принца Сианука. Народ также поддерживал их, поскольку они изначально провозглашали справедливость и равноправие, собирались изгнать иностранцев и создать Камбоджу для кхмеров.
Для борьбы с партизанами, Лон Нол обратился за помощью к США, ведущей войну с Вьетнамом. Американцы, а им только дай побряцать оружием, вторглись на территорию Камбоджи. В тот период был сброшено более миллиона тонн бомб.
Но война во Вьетнаме была проиграна США, а Красные кхмеры 17 апреля 1975 года триумфально вошли в столицу Пномпень. Жители тепло приветствовали их, одаривали цветами и улыбками. Но радость быстро прошла, когда по громкоговорителям объявили, чтобы все люди покинули город и оставили свои дома.
Красные кхмеры во главе с Пол Потом решили построить «аграрный социализм» и «стопроцентное коммунистическое общество». Было объявлено, что города чужды социализму и всех жителей насильно переселили в сельскую местность. Были отменены товарно-денежные отношения, любые формы религии. Интеллигенция, врачи, квалифицированные рабочие уничтожались физически (после свержения Пол Пота в 1979 г. на всю страну осталось всего несколько десятков врачей). Девушкам, танцевавшим национальные танцы изображающие небесных Апсар ломали пальцы рук и ног. Из 6 миллионов людей было решено оставить только один миллион - самых здоровых, молодых, сильных и красивых. Было уничтожено около 3 миллионов человек.
Государство было переименовано в Демократическую Кампучию. Год прихода к власти Красных кхмеров был объявлен нулевым.
Всех жителей организовали в сельскохозяйственные коммуны с 18-20-часовым рабочим днём, где, в основном, занимались выращиванием риса. Началась нищета и болезни. Красные кхмеры запретили все лекарства, так как это «буржуазные пережитки» и лучшими лекарствами являются природные: коренья, травы. В результате многие просто умерли.
Школы и институты были закрыты. За умение читать и писать грозил расстрел. Детей отбирали от родителей и изолировали в лагерях, где прививали идеи Красных кхмеров. В итоге к 1979 г. основу армии Красных кхмеров составляли подростки 12-15 лет.
К 1978 г. экономика Кампучии была полностью истощена, страна была отброшена практически в средневековье. Тогда Красные кхмеры решили завоевать Вьетнам, чтобы пользоваться его богатствами. Это и стало началом их конца. На сторону вьетнамской армии перешло много камбоджийцев, в том числе и из бывших пол-потовцев, недовольных кровавым режимом.
В декабре 1978 года был создан Единый фронт национального спасения Кампучии. В 1979 году Пномпень, а потом и вся страна была освобождена от Красных кхмеров, которые бежали в джунгли.
Восстанавливались предприятия, открывались школы, города обретали второе рождение, буддизм стал государственной религией. В 1982 году президентом страны был объявлен принц Сианук. Государство вновь стало называться Камбоджа.
В рядах Красных кхмеров произошел раскол и большая часть признала нынешнюю власть. ( Например сестра нашего гида была в рядах Красных кхмеров, а он, закончив военное училище в СССР, воевал на стороне правительственных войск). Пол Пот свержен. Остатки своих дней он провел в Таиланде, где и умер естественной смертью 15 апреля 1998 года (последний год был под арестом).
21 сентября 1993 года была провозглашена новая конституция, Королевство Камбоджа было провозглашено конституционной монархией с многопартийной системой. Королем стал Сианук.
Все 80-е и 90-е годы 20 века Красные кхмеры регулярно осуществляли вооруженные вылазки против правительственных войск. Фактически гражданская война в стране была окончена только в декабре 1998 года, когда последние боевики бывших пол-потовцев сложили оружие. Как напоминание об этих событиях сейчас- разрушенные храмы, которые пол-потовцы использовали как укрепления, и в отдаленных районах- таблички, обозначавшие минные поля.
Страна постепенно выходит из экономического кризиса. Появились школы, вузы. Грамотность населения превышает 80%. Налаживается система здравоохранения. Средняя продолжительность жизни составляет 65 лет, очень сильно снизился уровень младенческой смертности.
Значительно увеличились экономические показатели. Камбоджа экспортирует (в основном, в США) одежду, обувь, каучук, рис, рыбу, табак, ну и пальмовое масло, конечно. Одной из основных статей дохода стал туризм, который стал усиленно развиваться в 2000-х годах.
В настоящее время посмотреть на удивительные, завораживающие красоты древних храмов едут со всего мира, и число туристов растет год от года. Растут вместе со спросом и цены, поэтому так дешево , как еще пару лет назад отдохнуть в Камбодже уже не удастся, хотя конечно пока еще отдых здесь гораздо дешевле , чем в соседнем Таиланде. Притоку туристов так же способствуют великолепные пляжи, которые на многие километры тянутся вблизи Сиануквиля и на близлежащих островах. Народа на пляже немного, чистый белый песок и ласковое прозрачное море. Отдельно хочется сказать о великолепных фруктах- на наш взгляд-лучших в юго-восточной Азии, и пока еще очень дешевых.
Все 80-е и 90-е годы 20 века Красные кхмеры регулярно осуществляли вооруженные вылазки против правительственных войск. Фактически гражданская война в стране была окончена только в декабре 1998 года, когда последние боевики бывших пол-потовцев сложили оружие. Как напоминание об этих событиях сейчас- разрушенные храмы, которые пол-потовцы использовали как укрепления, и в отдаленных районах- таблички, обозначавшие минные поля.
Страна постепенно выходит из экономического кризиса. Появились школы, вузы. Грамотность населения превышает 80%. Налаживается система здравоохранения. Средняя продолжительность жизни составляет 65 лет, очень сильно снизился уровень младенческой смертности.
Значительно увеличились экономические показатели. Камбоджа экспортирует (в основном, в США) одежду, обувь, каучук, рис, рыбу, табак, ну и пальмовое масло, конечно. Одной из основных статей дохода стал туризм, который стал усиленно развиваться в 2000-х годах.
В настоящее время посмотреть на удивительные, завораживающие красоты древних храмов едут со всего мира, и число туристов растет год от года. Растут вместе со спросом и цены, поэтому так дешево , как еще пару лет назад отдохнуть в Камбодже уже не удастся, хотя конечно пока еще отдых здесь гораздо дешевле , чем в соседнем Таиланде. Притоку туристов так же способствуют великолепные пляжи, которые на многие километры тянутся вблизи Сиануквиля и на близлежащих островах. Народа на пляже немного, чистый белый песок и ласковое прозрачное море. Отдельно хочется сказать о великолепных фруктах- на наш взгляд-лучших в юго-восточной Азии, и пока еще очень дешевых.
Краткий словарь для лучшего восприятия информации
- Брахма - главный из трех первичных богов индуистской троицы, «созидатель».
- Шива - один из трех первичных богов индуистской троицы, «разрушитель».
- Вишну - один из трех первичных богов индуистской троицы, «защитник».
- Кришна - восьмая реинкарнация Вишну, обычно изображается синего цвета, чаще всего с флейтой.
- Лакшми - жена Вишну, богиня красоты и богатства.
- Парвати - жена Шивы, она же Шакти или Дурга, богиня власти.
- Асур - демон.
- Ракшас - демон.
- Якшасы - обитатели подземного царства.
- Апсара - небесная нимфа, танцовщица.
- Девата - полубогиня.
- Наг - нага-змея.
- Гаруда - получеловек, полуорел. Ездовое животное Вишну.
- Бантей - крепость или цитадель.
- Барай - искусственное водохранилище.
- Боенг - озеро.
- Гопура - надвратная башня в храмовой ограде индуистских храмов. Служит в качестве входа в храмовый комплекс.
- Линга (Лингам) - фаллический символ, выглядящий как незаконченный круг, из центра которого вертикально торчит каменный стержень - символ бога Шивы.
- Пнома - холм или гора.
- Прасат - башня.
- Преа - священный.
- Ват - храм или пагода.
Карта расположения Храмов Анкора (Малый и Большой круг)
Карта Ангкор Том
О храмах Малого и Большого круга
Можно сразу смело сказать, что обойти все храмы Древнего Анкора за один - три дня не удастся. Фактически этот музей под открытым небом занимает площадь более 200 кв.км. и насчитывает около 100 храмов. Поэтому в зависимости от того, сколько времени вы выделили в своем путешествии на осмотр этих шедевров архитектуры вам и надо планировать свои маршруты. Кто-то рекомендует начать осмотр с храмов Большого круга (маршрут протяженностью 45 км), который помимо храмов Малого круга, включает 9 храмов ( Преа Кхан, Неак Пеан, Храм Та Сом,Восточный Мебон, Бантей Самре, Пре Руп, Бантей Кдей, Сра Сранг (Барай), Прасат Краван), и лишь на следующий день осматривать ближние храмы Малого круга с жемчужиной Анкора, ради которой, в основном, и едут туристы в Сиемреап- самый большой в мире (его видно из космоса!) храмовый комплекс Анкор-Ват. На третий день можно осмотреть 1-2 дальних храма. Если же вдруг так случилось, что у вас только один день, то, конечно, надо постараться осмотреть все основные храмы Анкора- Ангкор Ват (Angkor Wat), Ангкор Тхом (Angkor Thom) ( храм Байон (Bayon),Бапуон, Пимеанакас, Террасы Слонов и Прокаженного короля), Храм Та Кео (Ta Keo), Храм Та Пром (Ta Prohm), Пном Бакенг (Phnom Bakheng).Это и есть храмы так называемого Малого круга (маршрут 30 км)-наиболее известные и хорошо сохранившиеся храмы.
Храмы Малого круга.
Маршрут Малого круга Ангкора длиной в 30 км предполагает, как мы уже говорили, знакомство с самыми яркими храмами кхмеров.
Для осмотра храмов Малого круга Анкора нужно приобрести в кассе единый билет в Анкор, который стоит $37 (на 1 день). Если вы планируете знакомиться с Анкором дальше, то лучше купить билет на три дня за $62 или на неделю — $72.
Есть четыре варианта, как осматривать храмы Малого круга Анкора:
Для осмотра храмов Малого круга Анкора нужно приобрести в кассе единый билет в Анкор, который стоит $37 (на 1 день). Если вы планируете знакомиться с Анкором дальше, то лучше купить билет на три дня за $62 или на неделю — $72.
Есть четыре варианта, как осматривать храмы Малого круга Анкора:
- Нанять тук-тук с водителем за $15 (поездки на рассвет и на закат – это еще дополнительно по $5);
- Взять напрокат мотобайк за $15-20, плюс потратить около $2 на бензин;
- Арендовать велосипед за $1-2.
- Заказать экскурсию с гидом (Кхмерский русскоговорящий гид-80 $ - экзотично, своеобразно, но вы все время будете стараться понять, что именно он вам рассказывает; русский гид-100 $). В стоимость включен транспорт- нам достался комфортабельный Лексус (и Кхмерский гид !).
Путешествие по Малому кругу начинается с самой главной достопримечательности Камбоджи – храмового комплекса Ангкор Ват.
Этот гигантский храмовый комплекс был построен правителем Сурьяварманом II (годы правления: 1113—1150)
Первоначально храм посвящён богу Вишну. Храм состоит из трёх концентрических прямоугольных строений, высота которых увеличивается от внешней стены к центру, по периметру окружён стеной 1,5×1,3 км и рвом с водой, длина которого составляет 3,6 км, а ширина — 190 м. Внутреннее сооружение содержит пять башен в форме лотоса; центральная башня, символизирующая священную гору Меру, возносится на 42 м над святилищем, общая же её высота от поверхности земли достигает 65 м.
Желательно приехать сюда на рассвете, встав очень рано утром. Поверьте, если вы хоть чуть-чуть романтик, восход солнца над Анкор Ватом вы запомните на всю жизнь. Зрелище завораживает!
После встречи рассвета начинаем осмотр храмового комплекса. Грандиозность и красота построек поражает, уникальность технических решений заставляет с глубоким уважением относится к талантам и знаниям древних Кмеров. Анкор Ват – самый сбалансированный из кхмерских храмов, именно в нем воплотились все задумки поколений архитекторов, которые несколько веков добивались идеальной формы выражения своего искусства.
Главный вход в Анкор Ват расположен с западной стороны комплекса, а не на востоке, как в других храмах. Как известно, кхмерские архитекторы строили храмы с четкой ориентацией по сторонам света. Традиционно главный вход располагался на востоке, как бы встречая солнце. Западная же ориентировка храма говорит нам, что главное его назначение было не в Земной жизни, а в жизни после смерти, в вечной жизни. Неудивительно что внутри храма была обнаружена гробница короля Сурьявармана II - основателя Анкор Вата.
Примечание. Мы вам советуем после встречи рассвета поехать самостоятельно или попросить вашего водителя довезти вас к восточным воротам. Осмотр имеет смысл начинать именно отсюда, так как Солнце встает на Востоке и красиво освещает Анкор Ват именно в первые часы после рассвета. Да и людей с той стороны гораздо меньше. А выйти обратно надо будет через главный Западный вход. Здесь вы сможете уже при свете дня сфотографировать величественный мост через канал – барай, и если не будет ветра сделать собственные фотографии Анкор Вата, отражающегося в водах искусственных озер всеми своими башнями.
Новая для того времени планировка храма, расположенного крестообразно, повышающийся уровень платформ, призванных разделить молящихся по сословиям, пять великолепных башен в виде лотосов, как бы парящих над миром, великолепная резьба по камню и барельефы мифических существ – все это достижения выдающейся архитектурной и инженерной мысли в Камбодже начала XII века.
Еще 100 лет назад Франк Винсент писал: "Вид этого чуда производит неизгладимое впечатление: красота, романтика, величие - все это нужно понимать и ценить. На этот храм невозможно взглянуть без трепета, без чувства, будто ты взмыл в небеса. Это, наверное, самое впечатляющее строение в мире".
Если вас заинтересует более подробная информация о строительстве Ангкор Вата, то прочитать об этом можно здесь, но , конечно лучше все увидеть своими глазами и услышать на месте от гида.
Ангкор Ват с 1992 вместе с другими памятниками Камбоджи включен в список Мирового наследия Юнеско.
Этот гигантский храмовый комплекс был построен правителем Сурьяварманом II (годы правления: 1113—1150)
Первоначально храм посвящён богу Вишну. Храм состоит из трёх концентрических прямоугольных строений, высота которых увеличивается от внешней стены к центру, по периметру окружён стеной 1,5×1,3 км и рвом с водой, длина которого составляет 3,6 км, а ширина — 190 м. Внутреннее сооружение содержит пять башен в форме лотоса; центральная башня, символизирующая священную гору Меру, возносится на 42 м над святилищем, общая же её высота от поверхности земли достигает 65 м.
Желательно приехать сюда на рассвете, встав очень рано утром. Поверьте, если вы хоть чуть-чуть романтик, восход солнца над Анкор Ватом вы запомните на всю жизнь. Зрелище завораживает!
После встречи рассвета начинаем осмотр храмового комплекса. Грандиозность и красота построек поражает, уникальность технических решений заставляет с глубоким уважением относится к талантам и знаниям древних Кмеров. Анкор Ват – самый сбалансированный из кхмерских храмов, именно в нем воплотились все задумки поколений архитекторов, которые несколько веков добивались идеальной формы выражения своего искусства.
Главный вход в Анкор Ват расположен с западной стороны комплекса, а не на востоке, как в других храмах. Как известно, кхмерские архитекторы строили храмы с четкой ориентацией по сторонам света. Традиционно главный вход располагался на востоке, как бы встречая солнце. Западная же ориентировка храма говорит нам, что главное его назначение было не в Земной жизни, а в жизни после смерти, в вечной жизни. Неудивительно что внутри храма была обнаружена гробница короля Сурьявармана II - основателя Анкор Вата.
Примечание. Мы вам советуем после встречи рассвета поехать самостоятельно или попросить вашего водителя довезти вас к восточным воротам. Осмотр имеет смысл начинать именно отсюда, так как Солнце встает на Востоке и красиво освещает Анкор Ват именно в первые часы после рассвета. Да и людей с той стороны гораздо меньше. А выйти обратно надо будет через главный Западный вход. Здесь вы сможете уже при свете дня сфотографировать величественный мост через канал – барай, и если не будет ветра сделать собственные фотографии Анкор Вата, отражающегося в водах искусственных озер всеми своими башнями.
Новая для того времени планировка храма, расположенного крестообразно, повышающийся уровень платформ, призванных разделить молящихся по сословиям, пять великолепных башен в виде лотосов, как бы парящих над миром, великолепная резьба по камню и барельефы мифических существ – все это достижения выдающейся архитектурной и инженерной мысли в Камбодже начала XII века.
Еще 100 лет назад Франк Винсент писал: "Вид этого чуда производит неизгладимое впечатление: красота, романтика, величие - все это нужно понимать и ценить. На этот храм невозможно взглянуть без трепета, без чувства, будто ты взмыл в небеса. Это, наверное, самое впечатляющее строение в мире".
Если вас заинтересует более подробная информация о строительстве Ангкор Вата, то прочитать об этом можно здесь, но , конечно лучше все увидеть своими глазами и услышать на месте от гида.
Ангкор Ват с 1992 вместе с другими памятниками Камбоджи включен в список Мирового наследия Юнеско.
После Ангкор Вата маршрут Малого круга пролегает через вторую жемчужину кхмерского зодчества- Ангкор Том.
Как видно на карте Ангкор Том это не храм, это целый город, можно сказать центр последней столицы Кхмерской империи. С Кхмерского языка Ангкор Том так и переводится -Большой Город.
Ангкор Том был построен в конце XII – начале XIII вв. в период правления Джаявармана VII ( 1181 - 1220 гг. ) и оставался столицей Кхмерского государства вплоть до XV в.
Во время осмотра Анкор Тома обязательно надо осмотреть Буддистский храм Байон, храм Бапуон, Королевский храм Пимеанакас, Террасы Слонов и Прокаженного короля. Осматривая Террасы Слонов и примыкающие к ним Террасы Прокаженного Короля вы фактически будете находиться на территории Королевского Дворца, от которого, к сожалению практически ничего не осталось, так как он, как и все жилые постройки того времени, был построен из дерева. Остались лишь сохранившиеся искусственные бассейны, входные гопуры и расположенный в центре храм Пимеанакас.
Территория Королевского дворца прямоугольной формы со сторонами 600 м на 250 м. Помимо этого, к территории Дворца примыкают Террасы Слонов и Прокаженного Короля. По всему периметру территория окружена двойной каменной стеной высотой около 5 м, расстояние от одной стены до другой около 25 м.
За главным входом Террасы Слонов расположен центральный вход на территорию дворца . К этому входу подходит дорога, ведущая через восточные Ворота Победы.
Вдоль дороги справа и слева скульптуры изображают с одной стороны Богов а с другой стороны Асур(Демонов), сидящих на мифических змеях Нагах. Экскурсовод скорее всего вам расскажет легенду о том, что они на этих змеях соревнуются, кто первый доберется до священного источника власти. И вроде бы Демоны уже почти победили, но Вишну призвал небесных танцовщиц Апсар, и они своим танцем и прелестями отвлекли Демонов и не дали им возможность выиграть это состязание.
Так же ко Дворцу можно попасть через входные гопуры по две – с севера и юга. Входная гопура имеет три башни и два павильона (библиотеки) по обе стороны. Интерес здесь представляют надписи на порталах, которые являются текстом клятвы на верность королю (предположительно - Сурьяварману I). Остальные входные гопуры – крестообразные, также с двумя павильонами, приподнятыми от земли более, чем на метр.
Как видно на карте Ангкор Том это не храм, это целый город, можно сказать центр последней столицы Кхмерской империи. С Кхмерского языка Ангкор Том так и переводится -Большой Город.
Ангкор Том был построен в конце XII – начале XIII вв. в период правления Джаявармана VII ( 1181 - 1220 гг. ) и оставался столицей Кхмерского государства вплоть до XV в.
Во время осмотра Анкор Тома обязательно надо осмотреть Буддистский храм Байон, храм Бапуон, Королевский храм Пимеанакас, Террасы Слонов и Прокаженного короля. Осматривая Террасы Слонов и примыкающие к ним Террасы Прокаженного Короля вы фактически будете находиться на территории Королевского Дворца, от которого, к сожалению практически ничего не осталось, так как он, как и все жилые постройки того времени, был построен из дерева. Остались лишь сохранившиеся искусственные бассейны, входные гопуры и расположенный в центре храм Пимеанакас.
Территория Королевского дворца прямоугольной формы со сторонами 600 м на 250 м. Помимо этого, к территории Дворца примыкают Террасы Слонов и Прокаженного Короля. По всему периметру территория окружена двойной каменной стеной высотой около 5 м, расстояние от одной стены до другой около 25 м.
За главным входом Террасы Слонов расположен центральный вход на территорию дворца . К этому входу подходит дорога, ведущая через восточные Ворота Победы.
Вдоль дороги справа и слева скульптуры изображают с одной стороны Богов а с другой стороны Асур(Демонов), сидящих на мифических змеях Нагах. Экскурсовод скорее всего вам расскажет легенду о том, что они на этих змеях соревнуются, кто первый доберется до священного источника власти. И вроде бы Демоны уже почти победили, но Вишну призвал небесных танцовщиц Апсар, и они своим танцем и прелестями отвлекли Демонов и не дали им возможность выиграть это состязание.
Так же ко Дворцу можно попасть через входные гопуры по две – с севера и юга. Входная гопура имеет три башни и два павильона (библиотеки) по обе стороны. Интерес здесь представляют надписи на порталах, которые являются текстом клятвы на верность королю (предположительно - Сурьяварману I). Остальные входные гопуры – крестообразные, также с двумя павильонами, приподнятыми от земли более, чем на метр.
Итак, пройдя по мосту через искусственный ров, прослушав (или вспомнив) легенду о Богах и Демонах, через южные ворота вы попадете в Ангкор Том. Прямая дорога от Южных ворот длинной в 1,5 км приведет вас прямо к храму Бaйoн. Храм был построен в конце Х|| века одним из самых прогрессивных королей-Джaявapмaном VII. И, несмотря на то , что этот храм гораздо скромнее по размерам (первый внешний ярус 160х140 метров) , чем Ангкор Ватт, он вызывает не меньшее восхищение, и безусловно является одним из наиболее посещаемых туристами . Считается, что 54 oгpoмныe кaмeнныe пaгoды храма символизируют власть королянад 54 провинциями. Нa кaждoй из башен вытecaны чeтыpe oдинaкoвыx лицa Будды, глядящиx в paзныe cтopoны cвeтa. Принято считать, что эти изображения Будды выполнены в виде скульптурного портрета короля Джaявapмaнa VII-гo – имeннo oн cимвoлизиpoвaл Будду. Дa, нa cтapocти лeт король пpoвoзглacил ceбя живым бoгoм, зeмным вoплoщeниeм бoдxиcaттвы Лoкeшвapы, будущим Буддoй.
216 больших одинаковых ликов, вырезанных на 54 башнях (часть башен разрушена и до нас дошли только 37 из них), придают храму невообразимую таинственность. При различном освещении и выражение этих ликов меняется, и загадочная улыбка при свете дня сменяется на грустное (или даже разгневанное выражение) в сумерках. "Лица со слегка изогнутыми губами и опущенными веками не произносят ни слова, однако заставляют посетителей теряться в бесконечных догадках", - писал Женнерат де Берски в 1920 году.
Вход в храм расположен с восточной стороны. В целом Байон довольно хорошо сохранился. Из-за относительно небольших размеров, на осмотр его башен, великолепных барельефов и изображений, высеченных в камне у вас уйдет 1-1.5 часа
216 больших одинаковых ликов, вырезанных на 54 башнях (часть башен разрушена и до нас дошли только 37 из них), придают храму невообразимую таинственность. При различном освещении и выражение этих ликов меняется, и загадочная улыбка при свете дня сменяется на грустное (или даже разгневанное выражение) в сумерках. "Лица со слегка изогнутыми губами и опущенными веками не произносят ни слова, однако заставляют посетителей теряться в бесконечных догадках", - писал Женнерат де Берски в 1920 году.
Вход в храм расположен с восточной стороны. В целом Байон довольно хорошо сохранился. Из-за относительно небольших размеров, на осмотр его башен, великолепных барельефов и изображений, высеченных в камне у вас уйдет 1-1.5 часа
В 200 метрах от Байона находиться Бапуон- один из древнейших храмов Камбоджи, построенный в середине XI века (1060 год) в период правления императора Удаядитьявармана II в честь индийского бога Шивы.
Храм представляет собой пятиступенчатую пирамиду, состоящую из трех ярусов. Комплекс окружён прямоугольной песчаной оградой 420х123 м. С учётом верхнего прасата, общая высота храма достигает 49 метра. Часть барельфов сейчас находится на реставрации в Пномпене. На осмотр храма достаточно 30-40 минут.
При осмотре Бапуона будьте осторожны на ступеньках, лестницы сложные.
Храм представляет собой пятиступенчатую пирамиду, состоящую из трех ярусов. Комплекс окружён прямоугольной песчаной оградой 420х123 м. С учётом верхнего прасата, общая высота храма достигает 49 метра. Часть барельфов сейчас находится на реставрации в Пномпене. На осмотр храма достаточно 30-40 минут.
При осмотре Бапуона будьте осторожны на ступеньках, лестницы сложные.
На север от Бапуона и слева по ходу движения от террасы Слонов находится Королевский храм Пимеанакас ( в переводе с кхмерского- Небесный храм).
Пимеанакас построен в конце X при Раджендравармане II ( правил 944-968гг.), позже был перестроен в период правления Сурьявармана I ( правил 1002-1049гг.). В начале XX в. начались восстановительные работы по очистке храма.
Индуистский храм Пимеанакас построен в виде трехъярусной прямоугольной
пирамиды.
Основание пирамиды имеет размеры 35м на 28м. Высота храма составляет 12м. Храм имеет четыре осевые лестницы, обрамленные кое-где сохранившимися статуями львов, по углам пирамиды – разрушенные статуи слонов.
Храм примечателен тем, что располагался непосредственно на территории дворца.
Единственная, не сохранившаяся до наших дней башня храма некогда была покрыта золотом. С храмом и этой центральной башней связана легенда, что в башне король занимался любовью со змеей Нагой, являвшейся к нему в образе прекрасной Апсары. И по легенде, если на призыв короля Нага в какую-то ночь не появится, это означало скорою смерть королю, а если не придет король на зов Наги – то грядет беда королевству.
На осмотр этого храма необходимо выделить не более получаса.
Пимеанакас построен в конце X при Раджендравармане II ( правил 944-968гг.), позже был перестроен в период правления Сурьявармана I ( правил 1002-1049гг.). В начале XX в. начались восстановительные работы по очистке храма.
Индуистский храм Пимеанакас построен в виде трехъярусной прямоугольной
пирамиды.
Основание пирамиды имеет размеры 35м на 28м. Высота храма составляет 12м. Храм имеет четыре осевые лестницы, обрамленные кое-где сохранившимися статуями львов, по углам пирамиды – разрушенные статуи слонов.
Храм примечателен тем, что располагался непосредственно на территории дворца.
Единственная, не сохранившаяся до наших дней башня храма некогда была покрыта золотом. С храмом и этой центральной башней связана легенда, что в башне король занимался любовью со змеей Нагой, являвшейся к нему в образе прекрасной Апсары. И по легенде, если на призыв короля Нага в какую-то ночь не появится, это означало скорою смерть королю, а если не придет король на зов Наги – то грядет беда королевству.
На осмотр этого храма необходимо выделить не более получаса.
На север от храма Байон по краю Королевской площади протянулась терраса Слонов. Она была построена в середине XII века во время правления Джаявармана VII и служила своеобразной трибуной для короля и его свиты. Отсюда он обращался к народу, принимал парады, участвовал в различных празднованиях. Название терраса получила уже в наше время из-за того что украшена она в основном барельефами и фигурами слонов в натуральную величину. Терраса протянулась на 350 метров и возвышается над площадью на 2,5-3 метра. На террасу ведут пять лестниц- три центральных и две боковых. Есть мнение , что основную мощь армии Джаявармана VII составляла непобедимая "конница" на слонах и именно в честь нее было построено это сооружение. Помимо слонов, терраса украшена барельефами львов, разных мифических существ, апсар, сценами из жизни, и вовсе диковинными изображениями животных (например лошадь с семью головами). Кстати в одном из храмов, по-моему это был как раз Байон, наш гид подвел нас к одному из подобных изображений и совершенно серьезно заявил, что это неоспоримое доказательство того , что на территории Камбоджи еще в XII веке жили динозавры !
На север в одну линию с террасой Слонов, примыкая к ней но не соединяясь, находиться терраса Прокаженного короля. Она построена позднее, приемником Джаявармана VII, которого , естественно, звали Джаяварман VIII. Служила она скорее всего для церемонии кремации умершего короля. А по поводу названия есть несколько мнений и одна легенда. Одно мнение говорит о том , что Джаяварман VII был поражен проказой и именно его скульптура находится в конце этой террасы. Согласно другому мнению скульптура изображает бога Яму, который вершил судьбами умерших людей и распоряжался куда им направиться в загробной жизни- под землю или на небеса. А терраса получила название из-за того что лицо этой скульптуры изъедено времени и имеет темные пятна от лишайников. Легенда же говорит о том что один из первых королей Ангкор Тома был прекрасен , но очень жесток . И никто его не любил, за исключением четырех наложниц. И вот однажды эти женщины уговорили его отправиться с ними в странствие по стране. Во время странствия ему встретился старый монах, который сообщил королю, что пока тот путешествует, его чиновники воюют друг с другом с целью завоевать трон. И что только король сможет положить конец этой войне, однако его постигнет кара. Король сначала заключил договор с одним из воюющих и победил врага, а затем убил и союзника. Когда же он триумфально въезжал в столицу, на него набросилась прокаженная старуха и заразила его, за то, что когда-то по приказу короля ее единственная дочь была отдана в наложницы. Больного проказой короля изгнали из столицы и заточили в темницу, и только те четыре наложницы не оставили его и были с ним до конца.
В легендарной истории Камбоджи этот прокаженный король отождествляется с принцем Преа Тхонгом, пришедшим из Индии, чтобы жениться на дочери царя Нага, он же якобы основал и первую столицу Камбоджи — город Ангкор Тхом.
На осмотр этих достопримечательностей вполне достаточно пол часа.
На север в одну линию с террасой Слонов, примыкая к ней но не соединяясь, находиться терраса Прокаженного короля. Она построена позднее, приемником Джаявармана VII, которого , естественно, звали Джаяварман VIII. Служила она скорее всего для церемонии кремации умершего короля. А по поводу названия есть несколько мнений и одна легенда. Одно мнение говорит о том , что Джаяварман VII был поражен проказой и именно его скульптура находится в конце этой террасы. Согласно другому мнению скульптура изображает бога Яму, который вершил судьбами умерших людей и распоряжался куда им направиться в загробной жизни- под землю или на небеса. А терраса получила название из-за того что лицо этой скульптуры изъедено времени и имеет темные пятна от лишайников. Легенда же говорит о том что один из первых королей Ангкор Тома был прекрасен , но очень жесток . И никто его не любил, за исключением четырех наложниц. И вот однажды эти женщины уговорили его отправиться с ними в странствие по стране. Во время странствия ему встретился старый монах, который сообщил королю, что пока тот путешествует, его чиновники воюют друг с другом с целью завоевать трон. И что только король сможет положить конец этой войне, однако его постигнет кара. Король сначала заключил договор с одним из воюющих и победил врага, а затем убил и союзника. Когда же он триумфально въезжал в столицу, на него набросилась прокаженная старуха и заразила его, за то, что когда-то по приказу короля ее единственная дочь была отдана в наложницы. Больного проказой короля изгнали из столицы и заточили в темницу, и только те четыре наложницы не оставили его и были с ним до конца.
В легендарной истории Камбоджи этот прокаженный король отождествляется с принцем Преа Тхонгом, пришедшим из Индии, чтобы жениться на дочери царя Нага, он же якобы основал и первую столицу Камбоджи — город Ангкор Тхом.
На осмотр этих достопримечательностей вполне достаточно пол часа.
Пномнень
страница оформляется
Сием Реап
Страница оформляется
Cиануквиль
Страница оформляется
Кампот
страница оформляется
Кеп
страница оформляется
острова
страница оформляется
